EBOOKI WYDAWCY
Autor:
Wydawca:
Format:
epub, mobi, pdf, ibuk
Dzięki publikacji Czytelnik przeżyje nowe spotkanie z Witkacym: ujrzy go jako rozmówcę i teoretyka rozmowy; podważającego religię poszukiwacza Absolutu; obywatela podbitego państwa pozującego do zdjęć w stroju kolonialisty, człowieka współczującego cierpiącej musze i psom na łańcuchach, o krok od konwersji na buddyzm. Najważniejsze problemy etyczne dwudziestego wieku – dialog, stosunek do religii, kolonializm, ekologia, wielokulturowość – znajdują odbicie w biografii i twórczości Stanisława Ignacego Witkiewicza: nie tylko w powieściach i dramatach, ale i w listach, komentarzach, tekstach publicystycznych.
Autorka podejmuje temat dotychczas niezbadany: rekonstruuje poglądy etyczne artysty, wnikliwie śledząc ich rozwój, złożoność, ukazując źródła i artystyczne konsekwencje. Wydobywa szczeliny między deklaracjami a poglądami wynikającymi z tekstów, sytuuje na tle najważniejszych twórców epoki, pokazuje dramatyczne zwroty, a wreszcie i to, że etyka Witkacego rodziła się w dialogu z Innymi – i tylko dzięki sztuce ich głosy mogły wybrzmieć.
Rok wydania | 2016 |
---|---|
Liczba stron | 292 |
Kategoria | Literaturoznawstwo |
Wydawca | Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego |
ISBN-13 | 978-83-8088-202-7 |
Numer wydania | 1 |
Język publikacji | polski |
Informacja o sprzedawcy | ePWN sp. z o.o. |
EBOOKI WYDAWCY
POLECAMY
Ciekawe propozycje
Spis treści
Wykaz skrótów | 9 |
Wstęp | 13 |
Rozdział I. Etyka rozmowy. „Ogólna walka wszystkich ze wszystkimi” | 23 |
Poprzednicy. Etyczny wymiar rozmowy | 23 |
Katalog etycznych zasad | 28 |
Dyskusyjne praxis | 39 |
„Walka, to jest dyskusja”, czyli witkacowskie metafory | 55 |
Wobec filozofii dialogu | 67 |
Rozdział II. Wobec chrześcijaństwa. Dialog i herezja | 77 |
Źródła religii | 77 |
Poza etyką i moralnością | 86 |
Literackie „dramaty dyskusji” | 99 |
„Nowy człowiek, zwykłe bydlę” | 99 |
„Całować papieża w pantofel” | 101 |
„Prawdziwa religijna fikcja” | 103 |
Zbawienie „śmierdzącej żydówki” | 107 |
Religia „prostaczków” | 110 |
Modernizm i narodowe mity | 115 |
„Letnia woda”? | 115 |
„Bizantyjskie chramy” | 122 |
A-ateista | 126 |
Rozdział III. Wobec etyki buddyjskiej. „Na Mahatmę artystą zostać nie mogę” | 133 |
Cejlon | 133 |
„Wzruszony naszym pobożnym zachowaniem się kapłan...” | 138 |
Niedziałanie versus twórczość | 146 |
Międzywojnie | 149 |
Nie nirwana, lecz Sztuka | 152 |
„Całuję Cię w pępek” | 158 |
Wobec etyki Schopenhauera | 160 |
Cierpienie, współczucie... „mdła dobroć” | 163 |
Rozdział IV. Postkolonializm. Syngalezi i górale | 181 |
„Z podróży do tropików” | 181 |
„Kraj dziki” | 186 |
„Twarze i stroje cudowne” | 192 |
„Mięso” i „czekolada” | 199 |
Kara w tropikach | 204 |
Ostatnie zdjęcie kolonialisty | 205 |
Tekstualne powroty | 206 |
(Nie)zobiektywizowany obrazek | 210 |
Zakopane na Nowej Gwinei | 213 |
Tatrzańskie egzotyki | 215 |
Epilog | 220 |
Rozdział V. Ekologia. Mucha na łańcuchu | 223 |
„Żyj w zgodzie z naturą!” | 223 |
Poglądy ekologiczne Stanisława Witkiewicza | 224 |
Przyrodnicza edukacja Stasia | 228 |
662 upadki Bunga…, czyli „cudowna górska jesień” | 235 |
„Z górami nic porównać się nie da” | 243 |
„Zakopane staje się niemożliwe” | 250 |
„Robić tylko to, co konieczne” | 255 |
Bibliografia | 269 |